Februari 2026

Ramadan selalu identik dengan peningkatan aktivitas konsumsi. Dari sahur hingga berbuka, dari pasar takjil hingga belanja menjelang Lebaran, perputaran makanan dan barang meningkat signifikan. Namun di balik suasana penuh berkah tersebut, ada satu konsekuensi yang jarang kita refleksikan secara mendalam, yaitu lonjakan volume sampah.

Tahun ini, Ramadan bahkan bertepatan dengan peringatan Hari Peduli Sampah Nasional (HPSN) setiap 21 Februari. Momentum ini menjadi pengingat bahwa ibadah bukan hanya tentang menahan lapar dan dahaga, tetapi juga tentang pengendalian diri, termasuk dalam mengelola sampah.

Lonjakan Sampah Saat Ramadan

Fenomena peningkatan sampah selama Ramadan bukan hal baru. Di Samarinda, Dinas Lingkungan Hidup memperkirakan volume sampah meningkat 10–20 persen selama Ramadan, dengan puncak terjadi menjelang Idulfitri dan malam takbiran. Pola ini terjadi hampir setiap tahun, terutama dari sampah rumah tangga akibat aktivitas sahur dan berbuka (DLH Samarinda, 2026).

Untuk mengantisipasi hal tersebut, DLH bahkan harus menggeser tenaga kerja dan menyiapkan skema darurat agar Tempat Penampungan Sementara (TPS) tidak mengalami kelebihan kapasitas.

Kondisi serupa juga terjadi di berbagai kota lain, termasuk Ternate, di mana DLH membagikan karung sampah gratis kepada pedagang musiman kelapa muda serta melakukan edukasi pemilahan sampah karena volume sampah cenderung meningkat pada awal Ramadan (DLH Kota Ternate, 2026).

Artinya, Ramadan bukan hanya momentum spiritual tetapi juga periode krusial dalam pengelolaan sampah nasional.

“Puasa” Membuang Sampah: Mengendalikan Diri Sejak dari Rumah

Di Mojokerto, Ketua Wahana Edukasi Harapan Semesta (WeHasta), Sisyantoko, mengajak masyarakat menyelaraskan HPSN dan Ramadan dengan gerakan “puasa membuang sampah.”

Yang dimaksud bukan berhenti membuang sampah sama sekali, melainkan meningkatkan pengendalian diri melalui pemilahan dan pengurangan sejak dari rumah.

Menurutnya, pengelolaan sampah paling ideal memang dimulai dari rumah tangga dengan memisahkan:

• Sampah organik
• Sampah non-organik
• Sampah plastik
• Sampah residu

Jika sudah dipilah dari rumah, beban di TPS dan TPA akan jauh berkurang. Bahkan, sampah organik bisa diolah menjadi kompos seperti yang dilakukan di TPS3R Desa Trawas, Mojokerto, yang berhasil mengurangi timbunan sampah secara signifikan (Disway Mojokerto, 2026).

Konsep ini sangat sejalan dengan nilai Ramadan: pengendalian diri, kesadaran, dan tanggung jawab bersama.

Sampah Takjil dan Plastik Sekali Pakai

Pasar Ramadan sering kali menjadi sumber sampah kemasan sekali pakai, misalnya plastik, styrofoam, sendok sekali pakai, hingga kantong belanja.

Tanpa kesadaran kolektif, peningkatan konsumsi ini akan berbanding lurus dengan peningkatan timbunan sampah.

Beberapa langkah sederhana yang bisa dilakukan selama Ramadan antara lain:

• Membawa wadah sendiri saat membeli takjil
• Mengurangi pembelian berlebihan
• Menghabiskan makanan yang sudah dibeli
• Memilah sampah sebelum dibuang
• Mengomposkan sisa makanan

Langkah kecil yang dilakukan secara konsisten bisa berdampak besar.

Ramadan dan Limbah Tekstil

Lonjakan konsumsi juga terjadi pada sektor fesyen menjelang Idulfitri. Tradisi membeli pakaian baru sering kali meninggalkan limbah tekstil yang tidak sedikit.

Sebagai contoh, platform e-commerce Blibli menghadirkan program “One Step Further” yang mengajak pelanggan mendonasikan pakaian layak pakai untuk mengurangi potensi limbah tekstil sekaligus membantu keluarga prasejahtera (Persikop.id, 2026).

Program seperti ini menunjukkan bahwa keberlanjutan bisa berjalan berdampingan dengan semangat berbagi Ramadan.

Ramadan sebagai Momentum Perubahan Perilaku

Sampah pada dasarnya adalah refleksi pola konsumsi kita.

Jika Ramadan adalah bulan untuk melatih kesadaran, maka ia juga bisa menjadi momentum membangun kebiasaan baru:

• Lebih bijak dalam membeli
• Lebih disiplin dalam memilah
• Lebih bertanggung jawab terhadap sisa konsumsi
• Lebih peduli terhadap dampak lingkungan

Karena menjaga kebersihan bukan hanya bagian dari iman, tetapi juga bagian dari keberlanjutan.

Ramadan seharusnya tidak meningkatkan timbunan sampah, melainkan meningkatkan kualitas kesadaran kita.

Mari mulai dari rumah.
Mari mulai dari diri sendiri.
Mari berpuasa dalam membuang sampah.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager

Di tengah krisis sampah yang kian nyata, kerja bakti kembali menemukan momentumnya. Bukan sekadar tradisi lama yang dihidupkan kembali, tetapi perlahan menjadi strategi lingkungan yang terstruktur, melibatkan negara, pemerintah daerah, kampus, hingga komunitas warga masyarakat.

Dalam beberapa pekan terakhir, berbagai daerah dan institusi di Indonesia secara serentak mendorong kerja bakti sebagai bagian dari upaya serius menangani persoalan sampah. Dari desa hingga kota, dari kampus hingga kantor pemerintahan, kerja bakti kembali hadir sebagai praktik kolektif yang relevan dengan tantangan lingkungan hari ini.

Dari Kebijakan ke Aksi Kolektif

Keseriusan negara terlihat dari arah kebijakan yang semakin tegas. Menteri Dalam Negeri menyatakan akan menerbitkan Surat Edaran yang menginstruksikan kerja bakti atau korve dilakukan secara rutin dua kali dalam sepekan. Arahan ini tidak berhenti di level simbolik, melainkan menyasar pelaksanaan serentak dari tingkat provinsi hingga desa, bahkan melibatkan sekolah dan aparatur kewilayahan.

Langkah ini sejalan dengan kekhawatiran nasional terhadap kapasitas tempat pembuangan akhir (TPA) yang diproyeksikan mengalami kelebihan beban dalam beberapa tahun ke depan. Dalam konteks ini, kerja bakti diposisikan sebagai bagian dari solusi preventif: membersihkan lingkungan, memperlambat laju penumpukan sampah, dan yang terpenting, membangun kesadaran kolektif.

Pemerintah Daerah Menghidupkan Kerja Bakti Terjadwal

Di tingkat daerah, kebijakan tersebut mulai diterjemahkan secara konkret. Pemerintah Kabupaten Bojonegoro, misalnya, menerbitkan Surat Edaran tentang pelaksanaan kerja bakti lingkungan secara terjadwal hingga ke tingkat desa. Kerja bakti tidak lagi dipahami sebagai kegiatan insidental, tetapi sebagai gerakan rutin yang menyasar saluran drainase, area publik, dan titik rawan penumpukan sampah.

Pendekatan ini diperkuat dengan optimalisasi Bank Sampah, TPS 3R, serta penguatan fasilitas pengolahan sampah berbasis komunitas. Tujuannya jelas: agar sampah dapat selesai di lingkungan lokal, tanpa terus membebani TPA. Di sini, kerja bakti menjadi pintu masuk untuk perubahan perilaku, seperti pemilahan sampah dan pengurangan produk sekali pakai.

Pendekatan serupa juga terlihat di Kota Mojokerto. Pemerintah kota menggelar kerja bakti massal secara serentak di seluruh lingkungan permukiman dan kantor pemerintahan. Dengan melibatkan masyarakat, pemerintah, TNI–Polri, dan komunitas, kerja bakti dijalankan melalui pendekatan pentahelix. Pesan yang ingin disampaikan kuat: kebersihan bukan urusan satu pihak, melainkan tanggung jawab bersama.

Kerja Bakti di Ruang Pendidikan dan Kampus

Menariknya, semangat kerja bakti juga hidup di ruang pendidikan. Di Universitas Gadjah Mada, Direktorat Kemahasiswaan bersama Forum Komunikasi UKM menginisiasi kerja bakti di lingkungan kampus. Puluhan UKM membersihkan sekretariat dan area aktivitas mereka sendiri, bukan atas dasar kewajiban administratif, tetapi sebagai upaya merawat ruang bersama.

Di sini, kerja bakti tidak hanya berdampak pada kebersihan fisik, tetapi juga pada pembentukan karakter. Gotong royong, kepedulian terhadap aset bersama, dan tanggung jawab kolektif tumbuh melalui praktik sederhana: membersihkan ruang yang sehari-hari digunakan.

Bagi GLS, praktik seperti ini menunjukkan bahwa kerja bakti dapat menjadi media pendidikan lingkungan yang efektif, terutama bagi generasi muda. Bukan melalui ceramah panjang, tetapi lewat pengalaman langsung.

Lebih dari Sekadar Bersih-Bersih

Berbagai inisiatif ini memperlihatkan satu benang merah: kerja bakti tidak lagi diposisikan sebagai kegiatan seremonial. Ia bergerak menuju gerakan berkelanjutan, didukung kebijakan, fasilitas, dan partisipasi warga.

Namun, tantangan terbesar tetap berada pada perubahan perilaku. Infrastruktur pengelolaan sampah, seperti depo, TPS, dan TPS 3R, bisa tersedia. Tetapi tanpa kesadaran warga untuk tidak membuang sampah sembarangan, kerja bakti akan terus berulang di titik yang sama.

Di sinilah kerja bakti memiliki peran strategis. Ia bukan solusi tunggal, tetapi alat sosial untuk membangun rasa memiliki terhadap lingkungan. Ketika warga turun langsung membersihkan jalan, saluran air, atau ruang publik, relasi emosional dengan lingkungan pun terbentuk.

Kerja Bakti sebagai Fondasi Transisi Lingkungan

Di tengah krisis iklim, cuaca ekstrem, dan tekanan terhadap sistem pengelolaan sampah, kerja bakti menawarkan sesuatu yang sering terlupakan: solusi yang murah, inklusif, dan berbasis komunitas. Ia tidak membutuhkan teknologi tinggi, tetapi membutuhkan komitmen dan konsistensi.

Bagi GLS, kerja bakti adalah titik temu antara kebijakan lingkungan dan praktik sehari-hari warga. Ia dapat menjadi fondasi untuk langkah yang lebih jauh: pemilahan sampah, ekonomi sirkular, hingga penguatan komunitas lokal.

Ketika kerja bakti dijalankan secara terjadwal, didukung kebijakan, dan diiringi edukasi, ia tidak lagi sekadar membersihkan lingkungan hari ini. Ia membangun budaya menjaga lingkungan untuk jangka panjang.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager GLS