greenlivingsupport

Pernah nggak kamu ngobrol dengan nenek atau ibu, terus mereka cerita, “Dulu tuh kalau beli lauk, nenek/ibu selalu bawa rantang dari rumah.” Atau, “Kalau ada barang yang rusak? Ya diperbaiki, bukannya dibuang.” Kalau didengerin sekarang, itu semua kedengarannya persis kayak tips-tips zero waste yang sering kita dengar.

Tapi coba tanya balik ke mereka, “Jadi bisa dibilang dulu itu nenek/ibu niatnya biar ramah lingkungan ya?”

Jawaban mereka pasti rata-rata “Enggak juga tuh, karena dulu ya memang begitu hidupnya. Nggak ada niat sampe mau ramah lingkungan.”

Nah, dari situ kita bisa lihat ada dua hal yang sebenarnya beda jauh: gaya hidup green living yang kita kenal sekarang, dan kebiasaan jaman dulu yang ternyata “kebetulan” ramah lingkungan. Yuk kita bedah satu-satu.

Bawa Rantang: Bukan Gaya, Tapi Emang Nggak Ada Plastik

Sekarang bawa rantang atau tumbler itu dianggap keren, bahkan jadi identitas anak yang peduli lingkungan. Tapi dulu, orang bawa rantang karena memang belum ada budaya bungkus plastik sekali pakai kayak sekarang. Rantang itu ya alat makan sehari-hari, bukan simbol gaya hidup.

Bedanya di mana? Sekarang kita memilih untuk bawa rantang di tengah banyaknya pilihan plastik. Dulu, rantang itu satu-satunya pilihan yang masuk akal.

Memperbaiki Barang Rusam: Karena Barang Itu Mahal, Bukan Karena Sadar Lingkungan

Zaman dulu, barang rusak itu dibawa ke tukang servis, bukan langsung dibuang. Payung bocor, sol sepatu lepas, kompor mati, sampai radio busuk pun semua ada tukangnya. Alasannya sederhana: barang itu susah dan mahal untuk beli baru.

Sekarang, kita mulai balik lagi ke kebiasaan itu, tapi dengan bungkus yang beda: “budaya reparasi” atau repair culture, bagian dari gerakan mengurangi sampah. Niatnya udah beda, walau tindakannya mirip.

Menjahit Baju: Skill Wajib, Bukan Hobi Kekinian

Dulu, hampir semua rumah punya mesin jahit atau minimal ada banyak benang dan jarum jahit. Baju robek dijahit lagi, kekecilan diobras, kedodoran dipermak. Ini bukan soal kreativitas doang, tapi karena beli baju baru itu bukan hal yang gampang dilakuin tiap saat.

Sekarang, menjahit baju lama justru jadi tren namanya upcycling fashion. Anak muda bangga memperlihatkan baju hasil jahit ulang di sosial media. Padahal nenek kita dulu ngerjain hal yang sama, cuma nggak ada yang nge-posting-nya.

Menyimpan Toples Bekas: Insting Hemat, Bukan Insting Ramah Lingkungan

Toples bekas jajan, kaleng biskuit, botol kecap semua disimpan, dicuci, dipakai ulang buat naruh gula, kopi, atau bumbu dapur. Ini kebiasaan yang hampir ada di setiap rumah tangga jaman dulu.

Alasannya lagi-lagi bukan hanya soal lingkungan, tapi soal hemat. Barang bagus sayang dibuang. Tapi efeknya sama persis dengan apa yang sekarang kita sebut reuse, salah satu prinsip utama dalam gaya hidup berkelanjutan.

Jadi, Apa Bedanya Green Living Sekarang Sama Kebiasaan Dulu?

Intinya ada di niat dan kesadaran. Dulu, orang hidup hemat dan hati-hati sama barang karena rata-rata keadaan yang memang mengharuskan begitu bukan karena semua orang memikirkan bumi. Sekarang, kita melakukan hal yang mirip, tapi dengan kesadaran yang lebih penuh bahwa ini soal menjaga lingkungan, bukan sekadar soal hemat uang.

Menariknya, ini justru nunjukkin sesuatu yang bagus: kita nggak perlu nemuin hal baru untuk hidup lebih ramah lingkungan. Kadang, jawabannya udah ada, tinggal kita lihat lagi ke belakang ke kebiasaan orang tua atau kakek nenek kita.

Jadi, lain kali kalau ada yang bilang bawa rantang itu “kekinian banget”, boleh deh diingetin pelan-pelan: itu bukan tren baru, itu cuma kebiasaan lama yang akhirnya dapat nama baru.

Penulis: Yuro Ida Tri Murti, UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung

Pernah nggak sih, kamu print revisi skripsi buat kesekian kalinya, terus pas dosen bilang “ini bagian ini diganti ya”, langsung deh satu bab utuh berakhir di tong sampah? Kalau iya, selamat, kamu bukan sendirian. Hampir semua mahasiswa tingkat akhir pasti punya cerita yang sama: kertas menumpuk, tinta menipis, dan dompet ikut menjerit. Tapi coba deh kita mundur sedikit dan lihat gambaran yang lebih besar. Satu lembar kertas yang kita anggap “cuma salah ketik doang” itu sebenarnya punya jejak panjang di belakangnya. Mulai dari pohon yang ditebang, air dan energi yang dipakai buat produksi, sampai proses pengiriman ke toko. Semua proses itu nggak murah buat bumi kita, walau di kantong kita cuma keluar recehan buat beli satu rim.

Kenapa Kertas Skripsi Jadi “Korban Utama”?

Skripsi itu unik. Beda sama tugas kuliah biasa yang sekali print langsung jadi, skripsi punya siklus revisi yang panjang banget. Bab 1 direvisi, print lagi. Bab 2 revisi lagi, print lagi. Belum lagi kalau dosen pembimbingnya lebih dari satu dan masing-masing punya “selera” berbeda soal format, margin, sampai jenis font.

Hasilnya? Satu mahasiswa bisa print skripsi utuh sampai 5-10 kali sebelum akhirnya di-ACC. Kalau dikalikan dengan jumlah mahasiswa yang sidang tiap semester di satu kampus saja, bayangkan berapa rim kertas yang berakhir jadi sampah.

Sampah Kertas, Dampaknya Nggak Sekecil yang Dikira

Banyak yang mengira kertas itu “ramah lingkungan” karena bisa didaur ulang. Memang benar, tapi masalahnya nggak semua kertas berakhir di tempat yang tepat. Kertas yang bercampur dengan sampah lain, atau yang sudah kena tinta print dan staples, sering kali malah berakhir di TPA dan butuh waktu lama buat terurai.

Selain itu, proses produksi kertas baru itu tetap menyumbang emisi karbon dan konsumsi air yang besar. Jadi walau satu lembar kertas kelihatan sepele, kalau dikalikan dengan kebiasaan print-buang yang terus berulang setiap semester, dampaknya jadi nggak sepele lagi.

Lalu, Apa yang Bisa Kita Lakukan?

Tenang, bukan berarti kita harus berhenti nulis skripsi ya. Ada beberapa hal kecil yang bisa mulai dicoba:

1. Print draft di kertas bekas
   Sisi yang masih kosong dari kertas yang sudah pernah dipakai bisa banget dipakai buat draft sebelum revisi final.
2. Manfaatkan review digital
   Banyak dosen sekarang terbuka untuk kirim draft lewat PDF dan kasih komentar digital, jadi print baru dilakukan kalau memang sudah mendekati final.
3. Kumpulkan kertas bekas untuk didaur ulang
   Daripada dibuang begitu saja, kertas skripsi yang sudah tidak terpakai bisa dikumpulkan dan disetor ke bank sampah atau program daur ulang kampus.

Langkah Kecil, Dampak Besar

Kita nggak perlu langsung jadi “environmentalist garis keras” buat mulai peduli sama isu ini. Cukup dengan sadar bahwa setiap lembar kertas punya cerita di baliknya, dan mulai membiasakan diri buat lebih bijak saat print, itu sudah jadi langkah awal yang berarti.

Jadi, lain kali kamu mau nge-print revisi skripsi, coba tanya ke diri sendiri dulu: ini beneran udah final, atau masih bisa dicek dulu di layar laptop?

Penulis: Yuro Ida Tri Murti, UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung

Dalam beberapa tahun terakhir, kesadaran masyarakat dunia terhadap krisis iklim telah melahirkan tren baru: gaya hidup ramah lingkungan. Bagi konsumen, memilih produk berlabel “hijau” atau “sustainable” adalah bentuk kontribusi nyata untuk bumi. Namun, bagi sebagian korporasi, tren ini dilihat semata-mata sebagai ladang keuntungan finansial.

Sayangnya, kepedulian konsumen sering kali dieksploitasi melalui taktik pemasaran manipulatif yang dikenal sebagai Greenwashing.

Secara sederhana, greenwashing adalah praktik di mana sebuah entitas bisnis memberikan klaim yang menyesatkan, dilebih-lebihkan, atau bahkan palsu untuk menciptakan ilusi bahwa produk, layanan, atau operasional mereka ramah lingkungan. Alih-alih melakukan perubahan nyata, mereka sekadar memoles citra agar terlihat peduli.

Anatomi Greenwashing: Cara Korporasi Mengelabui Publik

Praktik ini tidak selalu muncul dalam bentuk kebohongan terang-terangan. Sering kali, greenwashing dirancang dengan sangat halus. Berdasarkan pengamatan industri, ada beberapa taktik utama yang sering digunakan:

• Bahasa Hijau yang Ambigu (Green Labeling): Menggunakan jargon seperti “natural”, “ramah lingkungan”, atau “hijau” tanpa parameter yang jelas, bukti konkret, atau standar saintifik yang bisa dipertanggungjawabkan.
• Pengalihan Isu (Greenlighting): Menyoroti satu inisiatif ramah lingkungan yang sangat kecil untuk menutupi dampak kerusakan lingkungan masif di sektor operasional utama mereka.
• Menyembunyikan Data (Greenhushing & Greencrowding): Sengaja menahan data emisi yang buruk atau bersembunyi di balik aliansi industri agar terhindar dari pengawasan publik.
• Visual Manipulatif: Menggunakan desain kemasan bernuansa bumi (daun, warna hijau, tekstur kertas daur ulang) untuk memberikan sugesti psikologis bahwa produk tersebut aman bagi lingkungan.

Kasus Nyata: Dari Sedotan Kertas hingga Skandal Otomotif

Fenomena greenwashing bukanlah teori konspirasi; ini adalah praktik bisnis nyata yang telah menjerat banyak merek global berskala raksasa.

• Industri Fast Fashion: Laporan Changing Markets Foundation pada tahun 2021 menemukan bahwa 60% klaim keberlanjutan dari merek fesyen ternama adalah menyesatkan. H&M, misalnya, disorot karena 96% klaim lingkungannya tidak dapat dibuktikan secara valid.
• Solusi Palsu Sampah Plastik: Pada 2019, raksasa makanan cepat saji McDonald’s mengganti sedotan plastik dengan sedotan kertas. Ironisnya, sedotan kertas tersebut ternyata terlalu tebal dan tidak dapat didaur ulang. Di kasus lain, perusahaan kopi Keurig di Kanada didenda $3 juta karena mengklaim kapsul kopi plastiknya bisa didaur ulang, padahal sebagian besar fasilitas daur ulang kota tidak bisa memprosesnya.
• Skandal Emisi (Dieselgate): Kasus paling monumental adalah Volkswagen pada 2015. Perusahaan ini memanipulasi perangkat lunak pada jutaan mobil diesel mereka agar lulus uji emisi, padahal di jalanan mobil tersebut melepaskan polutan jauh melebihi batas legal. Mereka akhirnya dijatuhi denda miliaran dolar.

Merambat ke Sektor Finansial dan Agribisnis

Bahaya greenwashing kini telah melampaui rak-rak supermarket dan merambat ke sektor makro yang mengendalikan urat nadi ekonomi:

1. Sustainable Finance (Keuangan Berkelanjutan) Dengan tingginya minat investor pada indikator Environmental, Social, and Governance (ESG), muncul celah Green Bond Washing. Entitas keuangan merilis obligasi “hijau” untuk menarik dana investor dengan janji akan disalurkan ke proyek energi bersih. Namun pada praktiknya, dana tersebut dialihkan ke proyek yang tidak memenuhi standar lingkungan.

2. Industri Agribisnis Sektor yang bersinggungan langsung dengan alam ini sering kali menggunakan label keberlanjutan tanpa sertifikasi resmi. Banyak perusahaan sawit atau agrikultur mengklaim produknya bebas deforestasi, namun menutupi fakta degradasi tanah dan pencemaran air di hilir rantai pasok mereka.

Dampak Destruktif dan Cara Memitigasinya

Praktik greenwashing adalah bentuk sabotase terhadap masa depan bumi. Klaim palsu ini merugikan konsumen yang telah membayar lebih mahal, mematikan daya saing perusahaan yang benar-benar berbisnis secara etis, dan yang paling fatal: menciptakan ilusi bahwa krisis iklim sedang diatasi, padahal kerusakan terus berjalan.

Untuk meruntuhkan ilusi ini, diperlukan ketegasan dan kewaspadaan dari berbagai pihak:

Bagi Pemerintah dan Regulator:

• Menetapkan regulasi dan standar pelaporan yang ketat (seperti standar Global Reporting Initiative / GRI).
• Menjatuhkan sanksi hukum dan denda finansial yang melumpuhkan bagi perusahaan yang terbukti melakukan kebohongan publik terkait lingkungan.

Bagi Korporasi:

• Mengganti klaim berlebihan dengan transparansi. Jika perusahaan masih dalam tahap transisi menuju energi bersih, sampaikan dengan jujur tantangannya.
• Menggunakan audit independen dan sertifikasi pihak ketiga yang kredibel (seperti Rainforest Alliance, RSPO, atau B-Corp).

Bagi Konsumen dan Investor:

• Tingkatkan literasi ekologi. Jangan mudah percaya pada kemasan berwarna hijau atau kata “natural”.
• Cari bukti sertifikasi independen dan periksa laporan keberlanjutan perusahaan sebelum memutuskan untuk membeli atau berinvestasi.

Penutup: Keberlanjutan Bukan Sekadar Trik Pemasaran

Greenwashing membuktikan bahwa di bawah tekanan untuk menyelamatkan bumi, banyak korporasi lebih memilih mencari jalan pintas untuk menyelamatkan citra dan laba mereka.

GLS memandang bahwa keberlanjutan (sustainability) tidak boleh direduksi menjadi sekadar strategi Public Relations. Kita harus berhenti memberi panggung pada korporasi yang hanya menjadikan bumi sebagai alat pemasaran. Perubahan iklim membutuhkan aksi nyata yang terukur, bukan sekadar pergantian warna logo menjadi hijau.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager GLS

Setiap tanggal 17 Juni, dunia memperingati Hari Penanggulangan Degradasi Lahan dan Kekeringan Sedunia (Desertification and Drought Day). Namun, pada tahun 2026 ini, peringatan tersebut tidak lagi sekadar alarm pengingat, melainkan panggilan darurat untuk bertindak.

Fakta di lapangan sangat mengkhawatirkan: hingga 40 persen lahan di bumi telah terdegradasi. Kondisi ini secara langsung berdampak pada separuh populasi dunia dan mengancam sekitar separuh PDB global yang bernilai triliunan dolar. Tanpa intervensi yang masif, kekeringan diproyeksikan akan melumpuhkan lebih dari tiga perempat populasi dunia pada tahun 2050.

Tahun ini, UNCCD (Konvensi PBB untuk Memerangi Penggurunan) mengusung tema global “Rangeland: Recognize, Respect, Restore” (Padang Rumput: Kenali, Hormati, Pulihkan). Tema ini memberikan sorotan tajam pada lahan penggembalaan dan masyarakat adat sebagai garda terdepan pelindung ekosistem.

Bom Waktu Ekologi dan Ambisi FOLU Net Sink 2030

Di Indonesia, skalanya pun tidak bisa diremehkan. Meskipun memiliki sekitar 120,5 juta hektare kawasan hutan, negara kita masih dihadapkan pada 12,7 juta hektare lahan kritis akibat alih fungsi lahan dan eksploitasi masa lalu yang serampangan. Sering kali, atas nama investasi dan ekonomi, batasan antara pelestarian dan eksploitasi menjadi kabur.

Namun, Kementerian Kehutanan kini menegaskan bahwa percepatan rehabilitasi lahan kritis bukan lagi sekadar langkah penyehatan lingkungan. Ini adalah strategi mutlak guna menyukseskan target Indonesia’s FOLU (Forestry and Other Land Use) Net Sink 2030, yaitu sebuah komitmen di mana tingkat serapan emisi gas rumah kaca dari sektor kehutanan ditargetkan berimbang atau lebih tinggi dari emisinya.

Tiga Pilar Pemulihan: Mengenali, Menghormati, Memulihkan

Untuk membalikkan keadaan, pendekatan top-down tidak lagi relevan. Pemerintah kini menempatkan masyarakat sipil sebagai aktor utama melalui tiga pilar implementasi:

• Mengenali (Recognize): Memetakan kawasan esensial, termasuk lahan penggembalaan yang terbukti menjaga kekayaan hayati, mengatur siklus hidrologi air, dan bertindak sebagai penyimpan karbon (carbon sink).
• Menghormati (Respect): Memberikan ruang dan penghormatan bagi masyarakat adat, kaum penggembala, dan komunitas lokal yang konsisten menjaga kesehatan lahan lewat kearifan lokal.
• Memulihkan (Restore): Melakukan investasi tata kelola air dan lahan secara berkelanjutan melalui gerakan restorasi berbasis komunitas.

Agroforestri dan Silvopastura: Menyatukan Ekologi dan Ekonomi

Lantas, bagaimana perlindungan lahan bisa berjalan berdampingan dengan urat nadi ekonomi warga? Jawabannya ada pada praktik pengelolaan yang terintegrasi.

Kementerian Kehutanan mendorong pola Agroforestri, sebuah solusi yang memungkinkan masyarakat lokal memanen komoditas ekonomi sembari memulihkan lahan yang rusak. Selain itu, ada pula sistem Silvopastura, sebuah model pengelolaan cerdas yang mengintegrasikan aktivitas peternakan tradisional dengan pelestarian hutan lindung.

Melalui skema ini, masyarakat tidak lagi diposisikan sebagai penonton atau buruh tanam, melainkan sebagai penerima manfaat langsung (outcome) dari lahan yang mereka rawat.

Kolaborasi Lintas Negara: Bukti Nyata di Tahura Riau

Retorika kebijakan tidak akan berarti tanpa aksi di tingkat tapak (ground level). Salah satu wujud nyata komitmen ini terlihat di Taman Hutan Raya Sultan Syarif Hasyim (Tahura SSH), Provinsi Riau.

Kawasan seluas lebih dari 6.000 hektare ini sempat babak belur akibat perambahan dan pembalakan liar. Merespons hal tersebut, Belantara Foundation menggandeng Kesatuan Pengelola Hutan Produksi (KPHP) Minas Tahura dan sektor swasta dari Jepang (seperti APP Japan Ltd.) untuk melakukan penanaman bibit pohon langka Shorea balangeran pada Juni 2026.

Melalui program “Forest Restoration Project: SDGs Together!”, kolaborasi multipihak ini tidak hanya mengembalikan fungsi tata air dan mencegah longsor, tetapi juga berkontribusi langsung pada pencapaian Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDGs), khususnya poin 12, 13, 15, dan 17. Ini adalah contoh konkret bagaimana investasi swasta internasional dapat diarahkan untuk menebus dan memulihkan dosa ekologis masa lalu.

Lebih dari Sekadar Seremoni: Menuju Sinergi Pentahelix

Peringatan lingkungan tidak boleh berhenti pada seremoni potong pita atau tanam pohon simbolik sesaat. Seperti yang ditekankan oleh para akademisi dan pembuat kebijakan, kuncinya ada pada kolaborasi Pentahelix yang inklusif—melibatkan pemerintah, masyarakat sipil, akademisi, dunia usaha, dan pers.

Berbagai kampanye publik di tahun 2026, yang akan mencapai puncaknya pada Talkshow Nasional 1 Juli 2026, merupakan langkah pemanasan diplomasi lingkungan Indonesia. Langkah ini sekaligus menjadi persiapan penting menuju Konferensi Tingkat Tinggi COP17 UNCCD di Ulaanbaatar, Mongolia, pada Agustus 2026 mendatang.

Penutup: Lahan Kita, Tanggung Jawab Bersama

Degradasi lahan bukan sekadar masalah tanah yang mengering, melainkan ancaman hilangnya identitas budaya, ketahanan pangan, dan masa depan generasi penerus. Keserakahan eksploitasi hari ini akan dibayar dengan runtuhnya ekosistem di hari esok.

GLS memandang bahwa memulihkan lahan berarti memulihkan martabat dan kemandirian masyarakat lokal. Tidak ada entitas yang bisa bekerja sendiri. Kita harus bersatu, bergerak dari sekadar menuntut kebijakan menjadi bagian dari aksi pemulihan itu sendiri.

Karena pada akhirnya, bencana lingkungan tidak selalu datang tiba-tiba dari langit, melainkan sering kali tumbuh dari tanah yang diam-diam kita biarkan mati.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager GLS

Musim kemarau sering kali datang tanpa disadari membawa ancaman yang perlahan meningkat. Cuaca kering, angin kencang, dan suhu tinggi menciptakan kondisi yang sangat mudah memicu kebakaran. Namun, ada satu faktor yang sering luput dari perhatian, yaitu sampah.

Tumpukan sampah yang terlihat sepele di sudut lahan kosong, di belakang rumah, atau di tempat pembuangan terbuka dapat berubah menjadi sumber bencana. Cukup dengan satu percikan api, bahkan dari pembakaran kecil, api dapat dengan cepat membesar dan sulit dikendalikan.

Sampah Kering: Bahan Bakar yang Sempurna

Saat musim kemarau, sampah, terutama sampah organik seperti daun kering, kertas, dan plastik menjadi sangat mudah terbakar.

Beberapa kondisi yang memperparah risiko:

• Kelembapan rendah membuat sampah cepat kering
• Angin mempercepat penyebaran api
• Tumpukan sampah sering tidak terkelola dengan baik

Data di Kota Bandung menunjukkan bahwa kebakaran akibat tumpukan sampah di lahan kosong masih sering terjadi, bahkan menjadi salah satu penyebab kejadian kebakaran di wilayah perkotaan.

Yang lebih mengkhawatirkan, praktik membakar sampah di lahan terbuka masih banyak dilakukan. Padahal, tindakan ini sangat berisiko, terutama ketika berada dekat permukiman.

Kebakaran Sampah: Kasus Nyata yang Terus Berulang

Fenomena ini bukan sekadar potensi, tetapi sudah sering terjadi.

Di berbagai daerah:

• Kebakaran lahan terbuka meningkat signifikan saat kemarau
• Banyak kasus dipicu oleh pembakaran sampah
• Api dengan cepat merambat ke permukiman

Di Surabaya, ratusan kejadian kebakaran didominasi oleh kebakaran lahan terbuka, termasuk alang-alang dan sampah. Bahkan, kasus kebakaran akibat aktivitas pembakaran di lahan pernah menelan korban jiwa.

Di Bali, meningkatnya praktik membakar sampah akibat keterbatasan pengelolaan juga menjadi perhatian. BMKG bahkan secara khusus mengimbau masyarakat untuk mengurangi pembakaran sampah karena berisiko memicu kebakaran yang merembet ke rumah warga.

Artinya, sampah bukan hanya masalah kebersihan tetapi juga keselamatan.

Bahaya yang Tak Terlihat: Gas Metana di Tumpukan Sampah

Selain faktor eksternal, ada ancaman lain yang lebih tersembunyi, yaitu gas metana.

Di tempat pembuangan sampah (TPA), proses pembusukan menghasilkan gas metana yang sangat mudah terbakar. Dalam kondisi tertentu:

• Suhu dalam tumpukan sampah bisa meningkat hingga puluhan derajat
• Terbentuk titik panas (hotspot) di dalam timbunan
• Gas metana dapat menyulut api secara spontan

Ketika oksigen masuk ke dalam tumpukan sampah, reaksi kimia dan biologis dapat meningkatkan suhu hingga memicu kebakaran, bahkan tanpa percikan api dari luar.

Inilah yang membuat kebakaran di TPA sering terjadi secara tiba-tiba dan sulit dipadamkan.

Kebiasaan Kecil, Dampak Besar

Banyak kebakaran berawal dari hal-hal sederhana:

• Membakar sampah di pekarangan
• Membersihkan lahan dengan cara dibakar
• Membuang puntung rokok sembarangan

Padahal, di musim kemarau, satu api kecil saja bisa berkembang menjadi kebakaran besar.

Berbagai pemerintah daerah dan BPBD telah berulang kali mengingatkan bahwa membakar sampah bukan solusi, melainkan sumber masalah baru.

Dari Kesadaran ke Aksi

Musim kemarau seharusnya menjadi momentum untuk lebih bijak dalam mengelola sampah, bukan sebaliknya.

Beberapa langkah sederhana yang bisa dilakukan:

• Tidak membakar sampah di ruang terbuka
• Mengelola sampah dari rumah (pilah, kompos, daur ulang)
• Membersihkan lahan kosong dari material mudah terbakar
• Melaporkan potensi kebakaran sejak dini

Penutup: Sampah Bisa Jadi Bencana, Jika Kita Abai

Kebakaran di musim kemarau bukan hanya soal cuaca, tetapi juga soal perilaku manusia. Sampah yang tidak dikelola dengan baik dapat berubah menjadi bahan bakar bencana.

GLS memandang bahwa isu sampah tidak bisa lagi dilihat sebagai persoalan kecil. Ia berkaitan langsung dengan keselamatan, kesehatan, dan keberlanjutan lingkungan.

Karena pada akhirnya, bencana tidak selalu datang dari alam tetapi juga dari apa yang kita abaikan setiap hari.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager GLS

Krisis BBM: Alarm yang Tidak Bisa Diabaikan

Dalam beberapa waktu terakhir, dunia kembali dihadapkan pada ketidakpastian energi. Konflik geopolitik global menyebabkan terganggunya distribusi minyak, memicu kenaikan harga, hingga kelangkaan BBM di berbagai negara.

Indonesia memang masih relatif stabil. Namun, fakta bahwa kebutuhan energi nasional masih bergantung pada impor menunjukkan satu hal penting: ketahanan energi kita masih rentan terhadap dinamika global.

Fenomena antrean BBM, panic buying, hingga kekhawatiran masyarakat hanyalah gejala di permukaan. Akar persoalannya jauh lebih dalam—ketergantungan pada energi fosil yang terbatas dan tidak stabil.

Di sinilah momentum perubahan itu muncul.

Energi Alternatif: Bukan Lagi Pilihan, Tapi Kebutuhan

Krisis energi seharusnya tidak hanya dilihat sebagai ancaman, tetapi juga sebagai titik balik menuju sistem energi yang lebih mandiri dan berkelanjutan. Indonesia sebenarnya memiliki banyak opsi energi alternatif yang potensial, baik dari sumber daya alam maupun inovasi teknologi.

Berikut beberapa opsi strategis yang mulai dikembangkan:

Bioenergi: Dari Sawit, Tebu, hingga Singkong

Bioenergi menjadi salah satu solusi paling realistis dalam jangka pendek hingga menengah.

• Biodiesel (B35–B50) berbasis minyak sawit telah terbukti mampu mengurangi impor solar
• Bioetanol (E5–E20) dari tebu, singkong, dan jagung berpotensi menggantikan bensin
• Bahan baku tersedia melimpah di dalam negeri

Selain mengurangi ketergantungan impor, bioenergi juga membuka peluang ekonomi baru di sektor pertanian dan industri.

Elektrifikasi: Masa Depan Transportasi dan Rumah Tangga

Percepatan elektrifikasi menjadi kunci dalam mengurangi konsumsi BBM secara signifikan.

• Kendaraan listrik dapat menekan konsumsi minyak dalam skala besar
• Kompor listrik mengurangi ketergantungan pada LPG impor
• Infrastruktur energi listrik terus berkembang

Dalam jangka panjang, elektrifikasi adalah fondasi menuju sistem energi yang lebih bersih dan efisien.

Energi Terbarukan: Matahari sebagai Solusi

Indonesia memiliki potensi besar dalam energi terbarukan, terutama tenaga surya.

• Program dedieselisasi menggantikan PLTD dengan PLTS di wilayah 3T
• Mengurangi ketergantungan pada BBM untuk pembangkit listrik
• Lebih ramah lingkungan dan berkelanjutan

Energi surya menjadi solusi penting, terutama untuk wilayah yang belum terjangkau jaringan listrik utama.

Gas, Biogas, dan Jargas: Alternatif untuk Rumah Tangga

Untuk sektor rumah tangga, alternatif selain LPG juga mulai diperkuat:

• Jaringan gas (jargas) untuk mengurangi impor LPG
• Biogas dari limbah ternak dan pertanian
• Lebih murah dan berbasis sumber lokal

Ini menunjukkan bahwa solusi energi tidak selalu harus kompleks—bahkan bisa dimulai dari tingkat komunitas.

DME: Substitusi LPG dari Batu Bara

Dimethyl Ether (DME) menjadi salah satu opsi strategis untuk menggantikan LPG impor.

• Diproduksi dari batu bara domestik
• Berpotensi mengurangi ketergantungan impor energi
• Masih dalam tahap pengembangan dan evaluasi

Meski belum optimal, DME menunjukkan arah diversifikasi energi yang terus berkembang.

Tantangan: Bukan Sekadar Teknologi, Tapi Komitmen

Meski opsi energi alternatif sangat beragam, tantangan utamanya bukan hanya pada teknologi, tetapi juga:

• Biaya produksi yang masih tinggi dibanding energi fosil
• Infrastruktur yang belum merata
• Komitmen jangka panjang kebijakan
• Perubahan perilaku masyarakat

Transisi energi bukan proses instan. Ia membutuhkan konsistensi, investasi, dan kolaborasi lintas sektor.

Refleksi: Krisis sebagai Titik Balik

Krisis BBM adalah pengingat bahwa ketergantungan pada satu sumber energi adalah risiko besar. Namun, di saat yang sama, krisis ini membuka peluang untuk bertransformasi.

Indonesia tidak kekurangan sumber daya. Yang dibutuhkan adalah keberanian untuk beralih dan konsistensi untuk membangun sistem energi yang lebih tangguh.

GLS memandang bahwa masa depan energi Indonesia tidak hanya soal ketersediaan, tetapi juga kemandirian, keberlanjutan, dan keadilan akses energi bagi semua.

Hari Raya Idulfitri selalu identik dengan kebahagiaan, kebersamaan, dan perayaan. Salah satu tradisi yang kerap hadir adalah penggunaan petasan dan kembang api, terutama saat malam takbiran. Suara dentuman dan cahaya yang menghiasi langit menjadi simbol suka cita menyambut hari kemenangan.

Namun, di balik euforia tersebut, ada satu hal yang sering luput dari perhatian: tumpukan sampah petasan yang tersisa setelah perayaan usai.

Kertas-kertas bekas ledakan, plastik pembungkus, hingga residu bahan bakar petasan kerap memenuhi jalanan, lapangan, dan ruang publik. Dalam hitungan jam, ruang yang sebelumnya menjadi pusat kebersamaan berubah menjadi area yang dipenuhi limbah.

Sampah Petasan: Kecil, Tapi Berdampak Besar

Sekilas, sampah petasan mungkin terlihat sepele, hanya potongan kertas kecil yang mudah disapu. Namun jika dikumpulkan dalam skala kota, jumlahnya bisa sangat besar dan berdampak serius:

• Menyumbat drainase → meningkatkan risiko genangan dan banjir
• Mencemari lingkungan → terutama jika bercampur dengan plastik dan bahan kimia
• Menambah beban pengelolaan sampah → terutama bagi petugas kebersihan pasca Lebaran
• Mengurangi estetika ruang publik → lingkungan menjadi kotor dan tidak nyaman

Belum lagi, sebagian sisa petasan mengandung bahan kimia yang berpotensi mencemari tanah dan air jika tidak dikelola dengan baik.

Ironi Perayaan: Bahagia Sesaat, Dampak Berkepanjangan

Fenomena ini mencerminkan satu hal penting: masih adanya kesenjangan antara cara kita merayakan dan kesadaran kita terhadap lingkungan.

Padahal, Idulfitri sendiri mengandung makna kembali pada kesucian, tidak hanya secara spiritual, tetapi juga dalam tindakan sehari-hari. Lingkungan yang bersih seharusnya menjadi bagian dari refleksi tersebut.

Sayangnya, kebiasaan membuang sisa petasan sembarangan menunjukkan bahwa aspek tanggung jawab kolektif masih perlu diperkuat.

Menuju Lebaran yang Lebih Ramah Lingkungan

Mengurangi dampak sampah petasan bukan berarti menghilangkan tradisi, tetapi mengelola cara kita merayakan dengan lebih bijak. Beberapa langkah sederhana yang bisa dilakukan antara lain:

• Mengurangi atau menghindari penggunaan petasan
• Beralih ke perayaan yang lebih ramah lingkungan (lampu hias, takbiran kreatif, dll.)
• Membersihkan area sekitar setelah perayaan
• Mengedukasi keluarga dan komunitas tentang dampak sampah petasan
• Mendukung kegiatan kerja bakti pasca Lebaran

Perubahan kecil yang dilakukan bersama dapat menghasilkan dampak besar bagi lingkungan.

Refleksi: Makna Kemenangan yang Sesungguhnya

Lebaran bukan hanya tentang perayaan, tetapi juga tentang kesadaran dan perbaikan diri. Jika kemenangan dimaknai sebagai kembali pada hal yang lebih baik, maka menjaga lingkungan seharusnya menjadi bagian dari nilai tersebut.

GLS mengajak kita semua untuk mulai memaknai ulang cara kita merayakan. Karena kebahagiaan sejati tidak hanya dirasakan hari ini, tetapi juga memastikan lingkungan tetap lestari untuk hari esok.

Penulis: Wisnu Purnomo, Research & Evidence Manager GLS

Tahun 2026 menghadirkan momen yang istimewa dalam kehidupan beragama di Indonesia. Dua hari besar, yakni Hari Raya Nyepi bagi umat Hindu dan Idulfitri bagi umat Islam, hadir dalam waktu yang berdekatan. Fenomena ini bukan sekadar kebetulan kalender, tetapi menjadi cerminan nyata bagaimana masyarakat Indonesia hidup dalam keberagaman dan menjunjung tinggi nilai toleransi.

Di tengah perbedaan keyakinan, masyarakat Indonesia telah lama terbiasa hidup berdampingan. Keberagaman bukan menjadi sumber konflik, melainkan fondasi yang memperkaya kehidupan sosial. Dalam konteks ini, berdekatan atau bahkan bersinggungannya dua perayaan besar justru memperlihatkan kedewasaan masyarakat dalam menjaga harmoni.

Toleransi: Lebih dari Sekadar Slogan

Toleransi bukan hanya tentang membiarkan, tetapi tentang memberi ruang. Secara etimologis, toleransi berasal dari kata tolerare yang berarti sabar dan menahan diri. Dalam praktiknya, toleransi berarti menghargai, memahami, dan memberikan kesempatan bagi orang lain untuk menjalankan keyakinannya dengan aman dan nyaman.

Momentum Nyepi dan Idulfitri yang berdekatan menjadi ujian sekaligus peluang untuk menghidupkan nilai ini. Nyepi identik dengan keheningan, refleksi diri, dan pembatasan aktivitas, sementara Idulfitri sering dirayakan dengan kebersamaan, silaturahmi, dan ekspresi kegembiraan. Dua karakter yang berbeda ini justru dapat saling melengkapi jika dijalankan dengan saling menghormati.

Praktik Nyata Toleransi di Lapangan

Dalam menyikapi potensi bersamaan antara Nyepi dan malam takbiran, pemerintah bersama tokoh agama telah merumuskan langkah-langkah adaptif, khususnya di Bali. Salah satunya adalah pelaksanaan takbiran secara terbatas, tanpa pengeras suara, tanpa petasan, dan dilakukan di area masjid atau musala terdekat.

Langkah ini bukan bentuk pembatasan, melainkan bentuk penyesuaian demi menjaga harmoni bersama. Di sisi lain, masyarakat Hindu juga memberikan ruang bagi umat Muslim untuk tetap menjalankan ibadahnya. Sinergi ini menunjukkan bahwa toleransi bukan hanya wacana, tetapi praktik nyata yang hidup di masyarakat.

Lebih jauh, keterlibatan berbagai pihak, mulai dari pemerintah, aparat keamanan, hingga komunitas lokal menjadi bukti bahwa menjaga kerukunan adalah tanggung jawab bersama.

Refleksi: Indonesia sebagai Ruang Hidup Bersama

Indonesia sejak awal dibangun di atas keberagaman. Perbedaan suku, agama, budaya, dan bahasa bukanlah hal baru, melainkan bagian dari identitas bangsa. Karena itu, peristiwa seperti berdekatan atau bersinggungannya hari besar keagamaan seharusnya tidak dilihat sebagai tantangan semata, tetapi sebagai kesempatan untuk memperkuat nilai kebersamaan.

Generasi muda memiliki peran penting dalam menjaga tradisi toleransi ini. Keterlibatan dalam kegiatan lintas komunitas, ruang dialog, dan interaksi sosial yang inklusif menjadi kunci agar nilai toleransi tetap hidup dan berkembang.

Di tengah dunia yang semakin kompleks dan rentan terhadap polarisasi, Indonesia justru memiliki modal sosial yang kuat: kemampuan untuk hidup dalam perbedaan.

Menjaga Harmoni, Merawat Kehidupan

Bagi GLS, harmoni tidak hanya berlaku dalam hubungan manusia dengan manusia, tetapi juga manusia dengan lingkungan. Nilai toleransi yang kita praktikkan dalam kehidupan sosial sejatinya juga dapat diterjemahkan dalam cara kita memperlakukan bumi, saling menghormati, menjaga keseimbangan, dan tidak merusak.

Momentum Nyepi yang mengajarkan keheningan dan refleksi, serta Idulfitri yang mengajarkan kembali pada kesucian dan kebersamaan, menjadi pengingat bahwa kehidupan yang baik adalah kehidupan yang seimbang antara manusia, sesama, dan alam.

Selamat Hari Raya Nyepi Tahun Baru Saka 1948, semoga keheningan membawa kedamaian dan kesadaran baru bagi kita semua, dan Selamat Hari Raya Idulfitri 1447 H, mohon maaf lahir dan batin, semoga kebersamaan dan keberkahan senantiasa menyertai langkah kita.